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mwawParoikoi è il termine che, in mwbaetà ellenistica e in epoca romana andò a sostituire la parola mwbqmeteci per indicare i residenti stranieri della mwbgpoliscite-ref-b-b-bler-1-0[1] . mwcwParoikoi è la traslitterazione del mwdagreco πάροικοι, che significa mwdqvicini (al singolare πάροικος, "vicino"), un termine la cui traccia si rinviene anche nel'etimologia della parola mwdgparrocchia. In mwdwAsia Minore le stesse figure erano designate col termine mweakatoikoicite-ref-b-b-bler-1-1[1] (κᾰ́τοικοι; al singolare: κᾰ́τοικος).

Più tardi, nell'ambito del sistema della mwfgpronoia vigente all'interno dell'mwfwimpero bizantino, il termine mwgaparoikoi andò a indicare i cosiddetti contadini dipendenti ai quali, privi di mwgqproprietà terriera, lo Stato, o un mwggsignore, tramite affittanze, affidava la lavorazione dei propri possedimenti terrieri, in cambio di prestazioni, tasse e servizi.

• Caratteristiche

• Differenze con i servi della gleba

• Ruolo dei paroikoi nell'esercito bizantino

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

In origine, nel mwhgIV secolo, il termine indicava solo un dipendente fornitore di manodopera. In seguito identificò i contadini dei terreni di diretta proprietà dello stato (δηνοσιακοὶ πάροικοι - mwhwdemosiakoi paroikoi) o quelli dei territori ceduti dallo stato a un signore (πάροικοι). Quest'ultimo sistema, secondo cui il terreno era affidato in amministrazione temporanea a personaggi potenti in cambio di servizi ricevuti, era detto mwiapronoia e aveva una durata definita, di solito vitalizia, senza possibilità di mwiqalienazione del diritto né di mwigtrasmissione agli eredicite-ref-cehoe226-2-0[2] (almeno fino al 1079cite-ref-lacivxii-xv-3-0[3]). Nella situazione giuridica sancita dalla mwkwpronoia, i mwlaparokoi erano tenuti a pagare le tasse al mwlqpronoetes e non più allo stato. La condizione dei contadini era sostanzialmente simile in entrambi i casi: la dipendenza da un privato poteva essere una condizione migliore, o peggiore, a seconda delle condizioni individuali del signorecite-ref-cehoe226-2-1[2]. Analoghe differenze potevano pertanto esistere anche tra contadini dipendenti da signori diversicite-ref-cehoe226-2-2[2].

I paroikoi venivano distinti in varie categorie (mwnwzeugaratoi, mwoavoidatoi, mwoqaktèmônes o mwogpèzoi) a seconda della loro ricchezza e quindi del carico fiscale che erano in grado di sostenere.cite-ref-lacivxii-xv-3-1[3]

Questo sistema viene a volte accostato al mwqqfeudalesimo del mwqgmedioevo latino mwqwoccidentale, sebbene vi siano evidenti differenze: il signore affidatario agisce in rapporto con il forte sistema di mwrasovranità mwrqstatale dell'mwrgimpero bizantino, a cui fa invece da contraltare il diverso mwrwmwsastatus giuridico, peraltro di tipo contrattuale, a cui sono improntati i rapporti tra mwsqsuzerain e mwsgvassallo della feudalità occidentale. Diverso è anche il rapporto tra mwswparokoi e potenti affidatari, non assimilabile alla mwtaservitù della gleba, difettandovi, in particolare, il mwtqgiuramento di fedeltà. Inoltre, lo status di mwtgparoikos, almeno fino al mwtw1079, non era ereditario.cite-ref-lacivxii-xv-3-2[3]

La mwvwpronoia ebbe un particolare sviluppo sotto la dinastia dei mwwaComneni, quando l'istituto assunse un carattere militare che vincolava l'assegnatario delle terre a prestare personale servizio nell'mwwqesercito bizantinocite-ref-cehoe226-2-3[2] Questo sistema di coscrizione si sommava al reclutamento delle truppe mwxgmercenarie straniere, contribuendo a garantire l'ossatura della potenza militare bizantinacite-ref-cehoe226-2-4[2]. Si ritiene spesso che il signore, oltre agli obblighi personali, fosse tenuto a garantire la coscrizione di un certo numero di soldati, a seconda del valore dei beni ricevuticite-ref-cehoe226-2-5[2]. mwzwOstrogorsky, ad esempio, ha dedotto che i paroikoi fossero tenuti a seguire il loro signore (forse anche agli ordini diretti, in una sorta di «esercito privato») nelle campagne militari in cui egli era tenuto a prestare servizio in favore dell'imperocite-ref-ostrogorsky-4-0[4]. In funzione di questo obbligo, il carico delle tasse in capo ai parioikoi sarebbe stato attenuato.cite-ref-ostrogorsky-4-1[4]cite-ref-latebyzarmy-5-0[5] Tuttavia entrambe le deduzioni, basate su documentazione indiretta, potrebbero avere un debole fondamentocite-ref-latebyzarmy-5-1[5]. Questo potrebbe lasciare spazio all'ipotesi di un generico inquadramento di paroikoi nella fanteria imperiale, scollegato dall'obbligo del signore di garantire la coscrizione dei propri contadini dipendenticite-ref-latebyzarmy-5-2[5].

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cite-note-cehoe226-22. ↑ mwnqThe Cambridge Economic History of Europe from the Decline of the Roman Empire, p. 226

cite-note-lacivxii-xv-33. ↑ mwpqLa Civiltà bizantina dal XII al XV secolo, pag. 400

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cite-note-latebyzarmy-55. ↑ mwtaThe Late Byzantine Army, pagg. 227-229

• mwuaAndré Guillou, mwuqLa Civiltà bizantina dal XII al XV secolo: aspetti e problemi, mwugUniversità di Bari. Centro di Studi Bizantini ISBN 978-88-7062-547-9

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• mwwg(EN) mwwwThe Cambridge Economic History of Europe from the Decline of the Roman Empire, mwxaCambridge University Press, 1966 ISBN 0-521-04505-3

• mwxwGeorg Alexandrovič Ostrogorsky, mwyaStoria dell'impero bizantino, Einaudi, 2005 ISBN 978-88-06-17362-3

• mwzqFeudalesimo

• mwzwMedioevo

• mw0qPronoia

• mw0wServo della gleba

• mw1w(EN) Definizione di paroikoi, su fhw.gr.